从儿子红孩儿到兄弟如意真仙，再到妻子铁扇公主和小妾玉面公主，一系列的人物牵绊让牛魔王俨然有了一幅人的面庞。

为妾出气，为妻夺扇，为儿耻恨，他与孙悟空的战斗的初衷也显示出了人情的是非之念。

但就是这样的一个人物，作者却没有忘记推却他身上的魔性，在眼花缭乱的斗智斗法后，最终让他空身入佛。

这样促止的结局，让读者似乎在世俗小说的身影之下只得马上回归到取经的正道上。

同时在西游记中，牛魔王终是魔，这是他一直都秉持不变的本性。

他在红孩儿心中依然是“平日吃人为生”、“作恶多端”的父王，这样的定性是作者的初衷。

牛魔王在妖魔的本性与众多妖魔鬼怪并无差别，而最终牵牛归佛地的结局也是符合整部西游记的主题思想的。

对此，还要进一步强调的是在西游记众多故事对佛教“空”主题的表现正如同唐僧在比丘国同鹿精道士辩论中谈论佛教“空”中所述：

为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。

三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。

真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？

行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。

大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。

但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。

只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。

正所谓“缘总弃”“色皆空”才能“永无穷”。

这正是从佛语上应对了牛魔王和他家族无论如何的生动形象，如何的情意难舍，终要归于“空”的境地。

相对于其他故事，魔的界限被人情化的描绘而变得模糊。

最为不舍的读者也在这样的结局中惊醒和顿悟。

牛魔王家族从个体而言，如同西游记中其他妖魔鬼怪一样，都历经了由物成妖，妖性覆灭的过程。

牛魔王是佛家之青牛，生来本为“空”，而牛魔王一家也正是浮世掠影下的种种幻想。

却是这些个体中极为特殊的一个。

这种特殊，正是在于他是穿插这些人物的中心线索，也正由于这样，这个家族被紧密联系成为表现佛家“空”旨的一个整体。

整体的家族氛围，让“空”的蕴涵显示出与其他故事不同的意味，在表现方法上也有了千回百转，戛然而止的特点。

对于牛魔王家族的其他成员来说也是如此，铁扇公主执着于她的丈夫和儿子，最终两者都归于修炼之道，她也无牵无挂得走上了相同之路。

玉面狐精本为小妾，执着于用美色迷惑用家资笼络牛魔王，使他深陷于本欲中，可她终究被打死，毫无可得之处。

红孩儿是最先出现在唐僧师徒的取经之路上，他欲求和父王一起享用唐僧肉而得长生不死。

他本领强大让孙悟空吃尽苦头，最终也被菩萨降服，成为善财童子跟随左右。

如意真仙执着于霸占井水，而求得各方贡赏，在为侄儿报仇之时还是没能护住泉水，被孙悟空设计得逞。

从每个人物的经历来说，他们都是在执着物，全力保全，最终还是落得空空下场。

其中，牛魔王和他的妻儿在落空愿景后，反而摈弃本欲走上正途。

正是对应了“一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论”。

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