《信仰》（粤语诗）

文\/树科

信你，痴迷我

唔系识得咗你

反而喺根本唔知你……

仰我，祈望你

可以俯身到我

即管喺度一直抬头……

我哋低头：

谂到盲从

仲有时兴嘅盲盒……

《树科诗笺》2025.5.11.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论＜信仰＞中的粤语诗学表达与信仰哲学》

文\/阿蛋

一、方言诗学：粤语书写的陌生化与在地性

在当代汉语诗歌版图中，树科的《信仰》以粤语方言的独特书写，打破了传统诗歌语言的惯性认知。粤语作为汉语方言中保存古音最多的语言之一，其九声六调的语音系统本身就蕴含着天然的音乐性与表现力。诗人选择用粤语创作，并非简单的语言游戏，而是通过语言的陌生化处理，赋予诗歌新的审美维度。

“唔系识得咗你，反而喺根本唔知你”，句中

“唔系”“喺”

等粤语词汇的运用，让熟悉普通话诗歌的读者产生阅读阻隔，这种阻隔恰恰构成了诗歌的审美张力。俄国形式主义理论家什克洛夫斯基提出

“陌生化”

理论，强调通过打破语言常规，使人们对熟悉的事物产生新的感知。在《信仰》中，粤语方言的运用使诗歌文本产生疏离感，迫使读者重新审视诗歌的意义表达。正如粤语流行歌曲中的歌词，因其独特的语言风格而具有不可复制的魅力，《信仰》也凭借方言特色，在诗歌领域开辟出独特的美学空间。

粤语的在地性特征同样值得关注。作为岭南文化的重要载体，粤语承载着独特的地域文化记忆与情感。诗中

“粤北韶城沙湖畔”

的地理标识，将诗歌创作的语境具象化，使诗歌具有鲜明的地域色彩。这种地域文化的融入，让诗歌不仅是语言的艺术，更是文化的载体，展现出诗人对本土文化的认同与传承。

二、信仰悖论：语言迷宫中的哲学思辨

《信仰》的核心在于对

“信仰”

这一抽象概念的具象化呈现与哲学思辨。诗歌开篇

“信你，痴迷我”，以一种近乎矛盾的表述，构建起信仰主体与客体的微妙关系。“唔系识得咗你，反而喺根本唔知你”，这种对信仰对象的未知性强调，打破了传统认知中信仰与认知的线性关系。在哲学层面，它呼应了克尔凯郭尔所说的

“信仰的飞跃”，即信仰并非基于理性认知，而是一种超越理性的选择。

“仰我，祈望你，可以俯身到我”，诗句中

“仰”

与

“俯”