“形而下”

与

“形而上”

的辩证关系。《周易?系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

旅游如同

“器”，是具体的、物质的；而旅行则如同

“道”，是抽象的、精神的。诗人通过对这两个概念的辨析，为诗歌奠定了哲学思辨的基调。?

诗中

“登高睇远，噈嚟落山，过寺唔剃，方丈敬你……”

等意象的运用，进一步丰富了旅行的内涵。“登高睇远”

象征着对未知世界的探索与追求，站在高处，视野开阔，能够看到更广阔的天地，这是一种对知识与真理的渴望；而

“噈嚟落山”

则暗示着探索过程中的起伏与回归，即使登上了高峰，最终还是要回到现实生活中，这种过程体现了人生的循环与变化。“过寺唔剃”

这一意象颇具深意，寺庙在传统文化中常常被视为超脱尘世、追求精神境界的象征，而

“唔剃”

则表示不随波逐流，保持自我独立的思考与选择。方丈对此表示敬重，说明真正的修行不在于形式，而在于内心的坚守与觉悟。这一系列意象的组合，将旅行与人生的修行、精神的成长紧密联系在一起，使旅行不再仅仅是一种空间上的移动，更成为了一种心灵的跋涉与精神的升华。?

三、哲学思辨：行动与认知的辩证关系?

《旅行同意义》不仅仅是一首关于旅行的诗歌，更是一首充满哲学思辨的作品，它深入探讨了行动与认知之间的辩证关系。?

“??过深坑，瞓过荒滩，噈知读书仲要出门行……”

这几句诗以朴实的语言，揭示了一个深刻的哲理：实践出真知。在中国古代哲学中，就有许多关于知行关系的论述。王阳明提出

“知行合一”

的观点，认为知和行是一个统一的整体，“知是行之始，行是知之成”。诗中

“??过深坑，瞓过荒滩”

正是一种实践的过程，只有亲身经历过这些艰难险阻，才能真正理解

“读书仲要出门行”

的道理。读书获取的是间接经验，而旅行则是获取直接经验的重要途径，二者相辅相成，缺一不可。?

这种对行动与认知关系的探讨，在现代社会依然具有重要的现实意义。在当今信息爆炸的时代，人们获取知识的途径越来越便捷，但也容易陷入只重视理论知识而忽视实践的误区。树科通过诗歌提醒我们，只有将理论与实践相结合，在行动中不断探索与反思，才能真正实现自我的成长与认知的深化。旅行作为一种特殊的行动方式，它打破了日常生活的局限，让人们接触到不同的文化、风景与人群，从而拓宽了视野，丰富了内心世界。在这个过程中，人们不仅能够验证书本上的知识，更能够获得书本之外的宝贵经验与智慧。?

四、诗体创新与艺术价值?

从诗体形式上看，《旅行同意义》具有鲜明的创新特色。它既不同于传统的格律诗，也不同于现代自由诗，而是在二者之间找到了一个平衡点，形成了一种独特的诗体风格。?

诗歌没有遵循传统格律诗严格的平仄、对仗与押韵规则，而是采用了较为自由的句式与结构，体现了现代诗歌的开放性与灵活性。然而，它又并非完全的自由散漫，而是通过内在的逻辑与情感脉络，将各个诗行有机地串联在一起，使诗歌具有一种整体的连贯性与节奏感。例如，诗歌从对旅行与旅游概念的辨析开始，逐步深入到对旅行内涵的探讨，最后落脚于行动与认知的关系，层层递进，逻辑严密。?

在语言表达上，诗人摒弃了华丽的辞藻与复杂的修辞手法，以简洁质朴的语言表达深刻的思想。这种

“清水出芙蓉，天然去雕饰”

的写作风格，与诗歌所传达的哲学内涵相得益彰。正如苏轼在《与侄书》中所说：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”

树科的这首诗看似平淡无奇，实则蕴含着深厚的韵味与哲理，达到了一种返璞归真的艺术境界。?

五、结语?

树科的粤语诗《旅行同意义》以其独特的方言诗学、深刻的意象解构、深邃的哲学思辨、创新的诗体形式，展现了当代诗歌创作的新风貌与新可能。它不仅是对旅行意义的一次深刻思考，更是对人生、认知等诸多哲学问题的一次诗意探索。在当下诗歌创作面临诸多挑战与机遇的时代背景下，这样的作品为我们提供了新的思路与启示。它提醒我们，诗歌创作既要扎根于传统文化的土壤，又要勇于创新与突破；既要关注现实生活，又要保持对精神世界的追求。通过对《旅行同意义》的赏析，我们能够更加深入地理解诗歌的艺术魅力与社会价值，也能够从中汲取智慧与力量，更好地面对生活中的种种挑战与困惑。