字作为粤语口语中的常用词，在诗歌语境中被剥离了日常语义，成为承载哲学思考的抽象符号。这种语言符号的解构与重构，恰似俄国形式主义理论家什克洛夫斯基所倡导的

“陌生化”

手法，通过打破读者的语言惯性，唤醒其对语言本身的感知。

二、多维意象的并置与存在困境的显影

《距离》的意象体系呈现出独特的多维性与层次性。从

“你，我”

的个体关系，到

“我哋，社群，中外”

的群体联结，再到

“星，月，太阳”

的宇宙图景，诗人以跳跃性的思维将不同维度的意象并置在一起。这种意象的并置并非简单的罗列，而是构建起一个关于

“距离”

的立体坐标系。个体之间的情感距离、社群之间的文化距离、天体之间的物理距离，在诗歌中形成了互文性的隐喻关系。

在存在主义哲学语境下，这些意象的并置揭示了人类存在的根本困境。萨特曾提出

“他人即地狱”

的着名论断，强调人与人之间不可避免的隔阂。《距离》中

“你，我”

与

“我，你，佢”

的反复书写，恰似在描绘这种存在困境：个体既渴望与他人建立联系，又无法真正跨越心灵的鸿沟。而

“星，月，太阳”

等天体意象的引入，则将这种个体困境置于宇宙的宏大背景之下，凸显出人类存在的渺小与孤独。

三、正负之辩：哲学悖论的诗性表达

诗歌最具张力的部分，在于对

“正值”

与

“负值”

的辩证思考。“嘟喺正值

\/

冇有负值嘅值

\/

嘟系负值！”

这种看似矛盾的表述，实则蕴含着深刻的哲学智慧。从数学角度看，“正值”

代表着确定的存在，而