“有实体”

的转折又将思维引向更深层次的本体论探讨。

二、“道”

的现代转译：传统哲学与宇宙科学的对话

《讲讲宇宙》的核心命题围绕

“道”

展开，这一源自道家哲学的概念在诗中经历了现代性的转译。老子《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”

诗中

“道嘅呼吸，道嘅运动”

的表述，将

“道”

具象化为具有生命力的存在，既延续了道家对

“道”

的动态认知，又赋予其现代物理学中

“运动”

的科学内涵。

诗歌将

“道”

与黑洞、白洞、虫洞等天体物理概念并置，构建起传统哲学与现代科学的对话场域。黑洞的吞噬性、白洞的喷射性、虫洞的连接性，分别对应着

“道”

的包容性、创造性与贯通性。这种类比并非简单的概念拼接，而是通过诗歌的隐喻机制，揭示出不同知识体系对宇宙本质的共同探索。“仲有?，佢哋之间嘅桥?”

一句，以口语化的语气点明这些概念之间的内在联系，暗示

“道”

作为宇宙运行规律的统一性。

在探讨

“道嘅意境界限”

时，诗歌以

“唔使睇嘅”

的决绝回应，展现出对语言局限性的清醒认识。庄子曾言：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。”

诗中对

“意境界限”

的否定，实则是对庄子

“言不尽意”

思想的现代诠释，通过诗歌语言的自我消解，指向超越语言的形而上之

“道”。

三、二元辩证与超越性：存在与虚无的诗学解构

全诗以

“有”

与

“无”