禅房的门是开着的，两个人走进禅房的时候，已经有四个僧人在做法事前的准备，这四个僧人是慧能禅师先前安排好了的。

香案上的香炉、果盘已经放好，香案前放着一个大号蒲垫。

在香案的右边还放着一个半人高的案子和一把椅子，桌子上防着一个铜罄，铜罄旁边放着一把小铜锤。

看到慧能禅师和尚文娟走进禅房，两个僧人将香点燃，插在两个香炉之中。

尚文娟愣住了：“慧能师傅，往常只有您老人家一个人，今天怎么——”

尚文娟疑惑今天怎么多了几个人，这种阵仗只有在重大法事的时候才会有。

“施主不必多虑，贫僧刚才不是说了吗？今日正好得空，寺院为感谢众施主的馈赠，特为各家添加一个法事以示谢忱，考虑到春节将至，怕在春节之前安排不过来，所以提前布施。阿弥陀佛。”

“师傅费心了，多谢慧能师傅，多谢几位师傅。阿弥陀佛，小妇人愧领了。”尚文娟的意思是，他家捐给寺院的香火钱和寺院给予的待遇很不相称——慧能禅师确实将规格提高了许多。

她后退一步，十分虔诚，双手合十，给五位师傅施了一个礼。

尚文娟果然是一个虔诚的佛教徒，她竟然领会了阿弥陀佛的深刻内涵，还学会了运用，而且是脱口而出，顺溜的很啊。

慧能禅师临时增加几个僧人，并将法事的规格提高了许多，是有些考虑的，人的情绪是受环境影响的。

法事的规格越高，气氛越是*浓重，对施主情绪的影响就越大。

这就和创造佛像的人把佛尽量往大、往高、往威严上造是同一个道理，在这个世界上，只有人不能往大、往高上造，因为造物主已经规定好了尺寸。

佛就不一样了，佛是人凭想象创造出来的，自然是想造多大就造多大，想怎么造就怎么造。

匍匐在菩萨面前的人越是觉得自己的渺小就越觉得佛法无边，越觉得菩萨至高无上。

今天，慧能禅师要从尚文娟的嘴里问出一些实情来，不先把尚文娟的情绪调动起来，不先让她的精神亢奋起来，不让尚文娟对菩萨顶礼膜拜，对佛祖产生敬畏与服从，尚文娟是不会把隐藏在心中的秘密说出来的。

慧能禅师用右手拎起袈裟，端坐在椅子上，拿起小铜锤在铜罄上敲了一下，四个和尚便“咿呀咿呀呦”地哼唱了起来，至于哼唱的是什么，谁也听不明白，但调子却是出奇地一致。

慧能禅师每隔一段时间就用小铜锤在铜罄上敲一下。

整个禅房里面充满了既让人心摇神驰、飘飘欲仙，又让人感到*肃穆的气氛。

尚文娟将竹篮子里面的苹果、柑橘、桃酥、米糕放在四个盘子里面，将竹篮子放在墙角以后，便跪在蒲垫上。

她先仰起脑袋，仰望、凝视着慈眉善目，面带微笑的观世音菩萨，然后紧闭双眼，双手合十，两片嘴皮子开始动起来，听不见她在说什么，只能看到她的上嘴唇和下嘴唇时开时合。

也许只有菩萨才能听懂她在说什么。

要不然，众香客也不会跪在菩萨的面前窃窃低语了，即使是翻动嘴皮子说什么，那也是别人听不见、听不懂的话，这大概是一种特殊的语言。

或者说是一种特殊的沟通方式，只有菩萨才能听的懂香客们到底在倾诉什么吧。

坐在隔壁库房里面的欧阳大人只能听到罄声和四个和尚的诵经之声，一点都听不到尚文娟在叨念什么。

慧能禅师让欧阳大人听的内容肯定不是尚文娟的祈祷和师傅们的诵经之声。

木床旁边有一个桌子，欧阳大人打开褡裢，将纸和笔墨拿出来，然后将纸铺道桌子上。欧阳大人要将尚文娟说的话全部写下来。

一炷香燃烧到还剩下一小截的时候，伴随着慧能禅师三下罄声，四个和尚的歌声戛然而止，禅房里面顿时安静下来。

此时，尚文娟五体投地，认认真真地给观世音菩萨磕了三个头。

“尔等退下。”慧能禅师声音低沉，他仍然微闭双眼，手同时朝四个和尚摆了一下手。

四个和尚依次退出禅房，最后一个和尚关上禅房的门。

慧能禅师慢慢睁开眼睛，从布袋里面拿出竹筒，放在案子上。

尚文娟站起身，将膝盖下的蒲垫挪到案子跟前，然后重新跪在蒲垫上，抬起头、挺起腰，望着慧能禅师和案子上的竹筒。

慧能禅师朝尚文娟点了一下头。

尚文娟用双手拿起竹筒，放在胸前，她紧闭双眼，上下嘴唇翻动十几下之后，便开始晃动竹筒，竹签在竹筒里面辗转腾挪，上串下跳。

尚文娟紧闭双眼，摇晃了比较长的时间，她一定是在心里面默念着：菩萨保佑，一定要抽一支上上签。

今日，尚文娟抽上上签的可能是没有了，因为所有竹签上都写着同一个内容，都是下下签。

因为下下签预示着灾祸，有灾祸，就要求化解，抽签的目的不就是要趋吉避凶吗。

只有抽到下下签，尚文娟才会求化解之法，要想得到化解之法，尚文娟就得说出实情。

心诚则灵嘛！

神的力量有时候是很大的。