但她却有着为人妻子的贞节品行，绝无半点诱人之心，连夫君牛魔王都对她心存尊重。

像是在第六十回中有：

魔王却发狠道：“美人在上，不敢相瞒，那芭蕉洞虽是僻静，却清幽自在。”

“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央来，这想是那里来的怪妖，或者假绰名声，至此访我，等我出去看看。”

怎么说呢，贞节，可谓儒家礼教对古代女子品行约束的重要准则。

谷梁传襄公三十年：“遂逮乎火而死，妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。”

在儒家礼节的教导下，三从四德成了进一步的约束，也成了封建时代女性必须遵循的妇道。

三从四德中“三从”是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。

正是对“贞节”这一品行的进一步要求。

铁扇公主正是因为有着贞节的品行，所以作者在刻画形象时淡化了她女性的容貌，给予了她骨子里的高洁和清雅。

这也是作者对于女性品行的暗暗赞许，男性眼光之下的美女固然妖艳动人，但她们都宛如青楼女子一般用来片刻的享乐。

只有恪守妇道，贞节不移的女子才是能修成正果，获得尊重的。

这种看似寻常之理，其实是深深掩盖在男性的视野之下。

西蒙娜波伏娃曾说过“每个作家在描写女性时，都亮出了她的伦理原则和特有的观念在她的身上，他往往不自觉地暴露出他的世界观与他的个人梦想之间的裂痕”。

至于她的“悍”行，在第五十九回刚遇孙悟空之时就已说出：

骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：

“这泼猴！今日来了！”……

罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”

行者佯问道：“令郎是谁？”

罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”……

罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”

因为护儿心切才会对孙悟空大打出手，毫无情义可言。

铁扇公主仅仅是对孙悟空有着如此行为，文中几次提及，可见她对孙悟空已经到了深恶痛绝的程度。

从一个母亲的角度出发，这样悍妇般的行为是完全可以理解的。

正是儿在远地，母心担忧。

这种母性在任何的时候都是不能被谴责或责备的。

不过从另一方面来说，她也是个可怜的幽怜弃妇。

因为据明会典，男人自亲王至庶人，皆有权娶妾；而妻妾不得有二夫，违者以奸论。

历代律例还规定，夫可按七出之条休妻，而妻不得弃夫。

铁扇公主的命运是双重的，有着幸运与不幸的两面性。

不幸在于她的丈夫牛魔王弃她不顾，在外另有香闺小妾。

在她破口大骂，大展拳脚的背后，实际隐藏着对丈夫的温柔备至，无限期待。

文中有两处明显之例：

那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。??须臾间，叙及寒温。

牛王道：“夫人久阔。”

罗刹道：“大王万福。”

又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？”