虽说秦国是吞并六国而不是重开一朝，但是，中原统一的历史意义实在是非比寻常史无前例，在史书上，秦国，将要变为“秦朝”了。

新朝诸事繁杂，在确立了帝号后，还有不少要紧的事需要拿主意。

在封建王朝时代，每逢新的王朝入主中原，总会通过一些仪式来证明自己政权的合法性，而这些仪式，大都始于秦朝这个大一统王朝的开创者。

仪式之一，便是符谶，或是玄妙灵异的吉祥物，或是天下皆知的传言预知，总要通过一些什么东西，来证明“我主当位早有预言”这件事。

在历史上，秦朝百十年来都没啥吉祥物出现让大家做做文章，于是历史上秦朝的大臣们冥思苦想，甚至不惜追溯到五百年前秦文公时代，说文公的当年打猎的时候曾经捕获一条黑龙，以此作为天命天意的象征。

这一世就省事儿多了，也不用大臣们辛辛苦苦地挠破了头地瞎编——无论是始皇帝之母帝太后梦黑龙入腹而有孕，还是嬴政本人自小便有玄虎伴身护佑，这都不用艺术加工的，这都是实事儿！

嬴政想到这件事简直都骄傲得不得了，去宗庙祭祀的时候还跟祖宗唠叨起来，帝太后说过的黑龙如梦他未曾见过，但是楚国投降那天，有黑龙自西边而来，可是他亲眼所见，咸阳百姓都跪拜不迭，这是万民共知。

在那次大宴后的第二天，嬴政就去祭拜先祖了，但其实，在秦宫中，也有一处殿宇宁晓堂，是专门陈列先王祖位方便子孙祭拜的，嬴政祭拜回来后，觉得自己说得不够详细，生怕祖宗们在底下不够清楚，还令人专门画了一副那天的场景祭在殿内。

李盛陪着他来回倒腾，感觉自从六国都灭亡后，嬴政就一直有点兴奋劲儿下不去。

不过兴奋归兴奋，事情还是一件件办起来。

符谶不用操心了，接下来就是“德运”。

战国时代的齐国方士邹衍首创“五德终始”之说，在整个战国时代都非常流行，嬴政也不能免俗。

五德之说源于中国传统思维中的五行学说，到了春秋时期，在五行学说的基础上，又产生了相生相克的思想，而放在王朝政权上，历代帝王的更替也要和五行一一相应。

从黄帝开始，黄帝属土德，夏朝属木德，商朝属金德，周朝属火德，而如今秦代周，正当属水德。

实际上，秦国在很久以前有兴兵一统之志的时候，便造就定下了秦属水德，只是在嬴政正式完成了这件大事后，才正式摆到了台面上而已。

水在阴阳五行中属阴，对应季节为冬季，色彩为黑色，数字对应“六”。

故此有秦一朝，国尚黑色，“衣衫旌旗皆上黑”，百姓的帽衫也大都是这种颜色，故称为“黔首”，黄河也被改名为“德水”，还有很多度量称办都以“六”，或者六的倍数为计。

嬴政在下发这些诏令的时候都是以一种“哇哈哈哈这天下终于由我做主了！”的兴奋状态，李盛在旁边趴着都能感受到他

都送上去，就算是在后世也是需要一段时间的，何况，先秦时代生产力更为落后，工具也更原始，那就更耗费人力物力了。

而在真正开工之前，相关部门还得按照始皇帝的命令，做出方案交给皇帝查阅制定，满意了才能开始干活儿啊。

这是个史无前例的大事儿，嬴政非常上心，召集了齐鲁之地的七十多个儒生博士来到咸阳，让他们和朝中大臣们一起，结合礼仪和泰山地势，共同商议出封禅的典礼。

但是有个问题，这一堆人各自都有自己的主意，没有一个高位的大臣给他们统一下意见———主要是李斯这些人都在参与律法修订等大事。

嬴政接见了两个上午后，儒生们的议论各有不同，且文人相轻，他们都想在皇帝面前露脸表现一下，还会互相挑刺。

听得李盛都烦躁了，嬴政就更是不满意，于是大手一挥：都是些个不中用的！不听你们在这儿哇哇叫了，都给我滚回你们老家！

老子自己策划！

于是嬴政自己定了典仪的流程。

即日起休整山道，待山道通畅后开始修祭坛。

封禅仪式那天，他从泰山的东面登山而上，在岱顶举行登封礼，并在仪式结束后立石颂德，而后自泰山之阴，也就是背面下山，而后在梁父山行禅礼。

李盛陪着他召见大臣们，事无巨细地把事情吩咐下去，想起历史上传言始皇帝一天要看六十斤奏疏，他仔细对比对比，觉得好像还不止，尤其是这阵子，各种事儿更多，嬴政还总是亲力亲为。

李盛叹一口气，唉，事业脑没办法，嬴政也是个操心的命。