辩论刚开始没多久，李斯就三言两语把淳于越说得破防了，但是接下来的事情走向说明，这只是淳于越自己能承受的极限，可不是李斯战力的极限。

就在淳于越被身后的人扶住后，李斯看了一眼那边的儒学推崇者们一眼，虽然没说什么，但是那满含深意又极度蔑视的眼神，已经足够让人恼恨了。

李盛趴在台子上，默默给李斯配上背景音：“你们这群菜比！”

李斯说完后并没有退回去，而是继续发力，但这一回，李斯所言所指，可不只是封王制度与郡县制度的矛盾了，他剑锋所指，是如今秦朝国内的文化舆论境况。

“异时诸侯并争，厚招游学，而今天下已定，法令一出，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁，然，今诸生不师今而学古，以非当世，霍乱黔首，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，入则心非，出则巷议，率群下以造谤。”

李斯的政治思想与嬴政高度统一，“政统归一”是必然的结果，那既然如此，战国时期百家争鸣游学争论的文化背景就必须被改变。

在乱世之中，不同的诸侯国为了寻求强兵富国之道，各有尊贬，因此各种学家的存在是合理的，也是能促进思想交流，有助于文化进步的。

但是现在不同，嬴政已经统一了天下，他不需要有那么多思想的碰撞了，无论是朝中百官，还是平民百姓，更甚者奴仆下者，你们最好都老老实实听皇帝的！

站在后世的角度来看，这是一种文化专制，但是在嬴政的时代，文化专制，也是他维护统治的一种必要方式。

尤其是在六国遗民数量众多，且时常有大大小小叛乱的情况下。

但是李斯这话儒家学者们可就不爱听了，什么叫”道古害今”？什么叫“率群下以造谤？”

我们确实是反对郡县制，但是我们那是耿正肯言，我们那是忠心陛下，是为了大秦的千秋万代！

就算是我们在自己的小团伙内有些过激的言论，但是我们出发点是好的啊！我们都是为了大秦的天下啊！

你李斯就是公报私仇，你就是恨不得陛下只信你们法家的人，你这个意图把控言路，不公不诚的小人！！！

这会儿的朝堂虽然也有规矩，但是远远没有后世那么规矩，春秋战国时代很流行辩论的，所以这会儿的朝堂上也经常有大臣们互相辩言。

儒家学者们纷纷激动起来了，见鬼的李斯，大家好好地说着正事，你怎么还扩大战场，扯到百家学派上去了，还给我们扣锅！

于是这边也有不少人纷纷站起来反对。

李斯瞥了他们一眼，哼，搞笑，他可是堂堂御史大夫，他没有小弟的么？

两边开始了大混战。

李盛听得耳朵嗡嗡的。

后世都说嬴政暴虐，李盛觉得不对，这明明脾气很好啊，他耳朵都快聋了，嬴政还笑眯眯地在那支着下巴看下面一群人在他的明光宫大殿上吵架。

李盛想

么，其他的政令呢？

天下之大，却也只能令出一人；疑虑万千，也必须奉听皇命。

作为第一位大一统的君主，就算是史书针砭，嬴政也必须做出这些决定。

更何况，嬴政根本不觉得自己有什么问题，他是皇帝哎！还是飞龙入梦而生的皇帝，他还有虎虎伴身护着他长大，他就是最厉害最伟大的统治者！

这些人敢怀疑他，他没把人拉下去已经是他心胸宽大为人和善了！

大老虎趴在太阳光里郁闷地翻了个身，但愿中原快点平定下来吧，这种看着文化发展的脚步被搅乱的感觉，他一点都不喜欢。

李盛想到了春秋时候孔夫子曾以“诛杀少正卯”的方式来铲除异端，想到了刘彻的罢黜百家独尊儒术，想到了西欧中世纪的猎巫运动，想到了阿拉伯人在亚历山大城中焚烧图书馆

古今中外，莫非如此，文化专制，是统治专制带来的副作用。

嬴政的本意是为了让天下安定归一统，让朝野间都能听从皇命推行新朝法令，并不是针对哪一学派的学者，在这件事后，嬴政对儒家博士们并没有什么处置，哪怕是在宴席上找不痛快的淳于越，也是照常任职。

但是李盛觉得淳于越真的很烦啊！

春天的时候李盛从野外捉了一只公鹿回来给嬴政，最近嬴政在后宫比较多，给铲屎官补补。

他叼着公鹿回来的时候就遇到了出宫的淳于越。

然后第二天嬴政就被淳于越劝谏了。

这正是禁止渔猎的时期，陛下也该以身作则不吃野物啊，就算是虎君捕猎带回来给您吃的，您也该谢绝才是。

李盛：无语啊！怎么每个朝代都有这种倔老头儿？