第二十二回龙女转世小赵国君王罗烈

卷三 十年宦海解君恩，篓里观蟹悟人心。

有诗曰：

山河如篓

十年宦海解君恩，篓里观蟹悟人心。

草缠龙衮终成劫，天地万物诉天机。

暗访方知仁义弊，樱花树下送知己。

自此寡人千秋月，世俗人心断生机。

常自忠说着不由得想起自己年幼时经历，回忆着说：“幼年时，北坞地区三年大旱，草根树皮都被吃尽，奴婢家乡曾有孝子易子而食、割肉侍亲。哪怕是奴婢家富裕，也撑不下去，送了奴婢净身入宫当差。只是奴家父母，均难幸免，被更穷的邻人充了肚腹。”说着眼神黯淡下去。

罗烈今日意外的在朝堂上得到了揭开那梦两个的含义，只是那杂草蕴含的意思，还不是太明白。此后常常望月，但无论如何也无法得知了。或许不能明白这杂草的寓意，那山峰和木桶的寓意，他也只是解得了一半。于是便把那梦里杂草的情节，说与了太监常自忠听，常自忠也不能明白。

但哪怕只是这明白了的，就足够他不去一叶障目，有所偏倚的因小失大了。他想要明白更多的道理，只是余后十年里，那道人再没有梦中出现过。

话说令华堂赴任时，携带着家传的孔孟牌位，三年后偶然发现牌位内还有一个夹层，查看之下，竟然是失传很久的道德经最古早帛书，上写天地不仁以万物为刍狗……。令华堂做县令期间，日见辖区子民种种，不由得反复诵读道德经。

六年后，令华堂上书：

罪臣令华堂，诚惶诚恐，顿首再拜，上书陛下：

六载之前，臣以愚钝之姿，妄陈管见，蒙陛下天恩，不罪反教，远赴凤岩，以践其言。初至之时，心怀怨怼，犹携孔孟牌位，以为万世不易之真理。

然，六载亲民，方知陛下圣明，烛照万里。臣日见民情，夜省己身，昔日之见，无异于夏虫语冰，井蛙窥天。今臣所悟，非从经卷，乃从泥泞；非闻圣言，乃见血泪。方知陛下当年金殿之言，字字皆是雷霆，句句尽是慈悲。

陛下赐臣以“木桶”，臣初不以为意，奉命而行。然，长短板硬凑一处，日日汲水，其盛不过短板之限。未及两载，长板先后不堪闲置，竟先开裂损毁，沦为无用之朽木。臣见此，夜不能寐，毛骨悚然！

臣曾计算，若将长板另聚为一桶，所盛之水，竟比此破桶多出七成！陛下！为求一木桶之“齐”，竟废七成之用，更损数块良材！此非治国，乃自戕也！

臣惶恐难安，愧悔无地。昔日所信之儒学，口称仁义，实为枷锁；言必中庸，实则斫伤良木，以就朽株。此等学说，以“和同为美”，实则扼万物之生机，令强者不得展其志，优者不能尽其才，终至同归于“庸”，同坠于“贫”。真真害人不浅，误国误民！

今臣幡然醒悟，愿余生负荆前行，不负陛下天恩，不负家族灵魂之高贵，以报陛下知遇之恩。叩请陛下，治臣昔日之罪，容臣今日之悔。

罪臣令华堂，泣血顿首。

十年后，一日老太监常自忠，依旧怀揣着两卷翻烂的《列子》、《道德经》，在御厨房嘱咐陛下的饭食要另外加一些时鲜时，见到小太监拎着一写着“刍”字的篓子走过身边，眼见的有一只螃蟹在篓口上爬着。一时起心，便叫停了小太监看，只见那螃蟹狠命的往篓外爬着，但其它的螃蟹脚，却被底下的一群螃蟹钳子夹住，那只螃蟹再是力大，也禁不住那么多螃蟹夹着，终于体力不支，又重新跌了下去。

老太监常自忠见了，从衣袖里拿出杂草，又看了看篓子里的螃蟹，又去看了看地面上杂草丛生的景象，一路边笑边说：“老奴我知道了，老奴我知道了……”细步慢跑往御花园而去，找陛下罗烈去了。

罗烈在御花园听了老太监常自忠说完，分外开心，说：“那高山、大树、杂草，还寓意了谁能看人事物更加高远了。杂草就好比普通的子民，而流氓就象是吃草的暴羊，大树就是官和富商，朕便是那高山。当高山、大树不安分守己，妄念四起之时，以着“我为你好”的善良之名捐助时，便是天下大乱之始。

因为妄念一起，就会让自己因为容不下对方，自己去缓慢的成长内心的认知，而陷入犹如杂草一般的境地。草都是一堆堆拥挤在一处生长的，极少看到孤零零独处一地的草。于是乎在成长中，不免相互之间茎叶交错，根系交融着，于是形成了做什么事，哪怕随风摆动一下，都会触动到别的草，而别的草亦是如此。

也就彷如底层的老百姓的家庭之中，做父母的总想要自己的孩子如何如何，自己的配偶要如何如何。唯独不会去想着自己要去如何的做到，总是一心想着要个体之外满足自己的什么，附庸自己的意志才好。如此下去，大家只会拥有无穷的焦灼和痛苦。

每个人都陷入在活很多人的想要自己如何做，唯独没有去活自己，就象两棵树，长歪了，形成了依靠在一起而活，那只会是两棵树的一生都不自由、都累。也象两个人不去站直了，非要歪在一个人身上走路一般，岂不知歪倒依靠着他人的那个人，也不会舒服了，你说，是不是，自忠？