进行了重新解构与重构，赋予其新的时代内涵。

诗中

“睇道，唔系剃度，但系，实要剃心，先至睇得到啲道”，将

“睇道”

与

“剃度”

进行对比，指出看

“道”

并非像出家修行那样的外在形式，而是需要内心的净化与修炼。这里的

“剃心”，意味着去除内心的杂念、欲望和偏见，以纯净、空灵的心境去感悟

“道”。这种对

“道”

的理解，突破了传统哲学中对

“道”

的抽象阐释，将其与个人的内心修养相结合，使

“道”

变得更加具体、可感。

“睇道，点睇得到？睇唔到嘅，有道；睇得到嘅，冇道”，这几句诗进一步深化了对

“道”

的思考。“道”

具有超越性和形而上的特质，它无形无相，难以用肉眼直接观察。能够被看到的，往往只是

“道”

的表象或外在形式，而非

“道”

的本质。这种对

“道”

的不可见性的强调，与老子所说的

“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微”

相呼应，体现了作者对传统道家思想的继承与发展。

诗中通过

“佢，系道，喺道，佢睇到咗宇宙，睇到银河，睇到地球”

与

“你，冇道，冇得道，你睇唔到浩瀚，睇唔到月光，睇唔到太阳”

的对比，展现了有道之人与无道之人在认知和视野上的巨大差异。有道之人能够超越个体的局限，以宏观的视角洞察宇宙万物；而无道之人则因内心的狭隘和蒙蔽，无法领略宇宙的浩瀚与美好。这种对比，揭示了

“道”

不仅是一种哲学概念，更是一种认知世界、提升自我的方式和境界。

三、诗歌结构的逻辑演绎：思维脉络的清晰呈现

《睇道》在诗歌结构上呈现出严谨的逻辑脉络，层层递进，逐步深入地阐述作者对

“道”

的理解。诗歌开篇以

“睇道，唔系剃度”

提出问题，引发读者的思考，打破读者对

“道”