与

“俗语”

的二元对立。这种语言策略让人联想到北岛《回答》中对

“卑鄙是卑鄙者的通行证”

的颠覆式表达，都是以语言革新挑战既定的认知范式。

二、认知维度的诗性突围

诗中

“蚂蚁嘅维度”

与

“时间嘅虚度”

构成了空间与时间的双重隐喻。蚂蚁作为二维生物的典型象征，其对三维世界的认知局限，暗喻人类在更高维度面前的蒙昧状态。这种隐喻策略与博尔赫斯《沙之书》中无限循环的书页异曲同工，都在揭示人类认知边界的不可逾越性。当诗人写下

“寻日，今朝，添晚

\/

讲嚟嘟喺时间嘅虚度”

时，实则在解构线性时间观

——

过去、现在、未来的割裂，不过是人类为理解世界强加的认知框架。

海德格尔在《存在与时间》中指出，“时间性是此在的存在方式”，树科的诗歌则以更诗意的方式回应这一命题。“海市蜃楼”

的意象反复出现，既是对视觉欺骗的具象化呈现，也是对柏拉图

“洞穴之喻”

的当代演绎。人类如同洞穴中的囚徒，将墙上的影子当作真实，而真正的本质却永远隐匿于感知之外。这种对认知真实性的质疑，使诗歌超越了个人情感的抒发，上升为对人类存在困境的哲学思辨。

三、不确定性的诗学表达

“乜嘢系真嘅假嘅

\/

卒之咗嘅未必

\/

食饱咗嘅未必”

构成了全诗的核心悖论。这种对确定性的否定，与量子力学中的

“测不准原理”

形成奇妙呼应

——

观察者的介入必然改变被观察对象，正如人类的认知活动永远无法触及事物的本真状态。苏轼在《题西林壁》中

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”

的哲思，在树科的笔下获得了新的诠释维度。

诗中

“未必啫”

的反复咏叹，消解了传统诗歌追求的意义确定性。这种写作策略让人联想到贝克特《等待戈多》中对终极意义的悬置，都是以荒诞对抗荒诞，用不确定性解构确定性。当诗人将

“心思”

比作

“暗物质”，实则暗示人类精神世界同样存在无法观测的未知领域，那些潜意识、直觉与梦境，构成了比物理世界更复杂的认知迷宫。

四、诗歌美学的当代价值

在消费主义盛行的时代，树科的诗歌以其冷峻的思辨精神，为喧嚣的诗坛注入一剂清醒剂。当多数诗歌沉溺于个人情绪的浅吟低唱时，《我哋嘅暗物质》却将目光投向人类认知的极限地带，这种写作姿态与艾略特《荒原》中对现代文明的诊断遥相呼应，都是在精神荒原中寻找思想的火种。

粤语方言的运用不仅赋予诗歌地域特色，更拓展了现代汉语诗歌的语言疆域。它证明诗歌不必局限于普通话的语法规则，方言中蕴藏的独特思维方式与审美经验，同样可以孕育出具有普遍意义的文学经典。这种语言自觉，使树科的诗歌超越了地域文学的范畴，成为中国当代诗歌多元化发展的重要注脚。

在诗歌的终章，“谂嚟谂去，嘟系未必啫”

的喟叹，既是对认知困境的无奈承认，也是对真理探索的永恒期许。正如宇宙中的暗物质虽然无法直接观测，却始终牵引着星系的运行轨迹，人类对真理的追求，即便充满不确定性，依然构成了精神世界最壮丽的图景。树科的《我哋嘅暗物质》以其独特的诗学实践，为当代诗歌开辟了一条通向认知深渊的幽径，让读者在语言与思想的碰撞中，重新审视存在的本质与意义。