“文章合为时而着，歌诗合为事而作”

的创作理念。方言的选择不仅是语言形式的创新，更是对

“诗言志”

传统的现代诠释

——

以最贴近生活的语言，传达最真实的生命感悟。

二、文字解构：“赢”

字的哲学密码

汉字作为表意文字，每个字形都蕴含着先民的生存智慧。诗人敏锐捕捉到

“赢”

字由

“亡、口、月、贝、凡”

五部分构成的特点，将其拆解为

“赢先要谂忧患（亡）”“跟住又要识讲嘢（口）”“仲要把握紧时间（月）”“行嘅路要喺正道（贝，古代货币象征价值取向）”“赢后哈，有得平常心（凡）”。这种文字解构并非简单的字形游戏，而是借鉴了许慎《说文解字》的解字传统，赋予汉字新的现代性阐释。

与苏轼

“腹有诗书气自华”

的文化自信不同，《赢前赢后》通过对

“赢”

字的拆解，揭示出成功背后的复杂要素。“亡”

字当头，暗合《周易》“安而不忘危，存而不忘亡”

的忧患意识；“口”

与

“月”

的强调，呼应着《论语》“君子欲讷于言而敏于行”

的处世哲学。诗人以文字为舟，将传统文化基因融入现代生存困境的思考，使汉字成为连接古今的精神纽带。

三、辩证思维：赢与输的生存辩证法

诗歌在

“赢前”

与

“赢后”

的时空维度中，构建起充满张力的辩证结构。“赢前噈输咗”

的悖论式表达，颠覆了人们对成功的线性认知，暗合老子

“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”

的辩证思想。当

“赢”

字以