《靓嘅哲学》（粤语诗）

文\/树科

你靓靓，佢靓靓

我哋嘟有我哋嘅靓靓

唔靓啲，嘟喺啲

猫嘅鼻，狗嘅咀……

靓唔靓，正唔正

坐嘅样，企嘅相

行有风，瞓有定

冇走光，噈梗靓……

月光光，圆缺靓

山清水秀自然靓

靓唔喺满泻

唔满泻，先至满嘅靓……

《树科诗笺》2025.4.20.粤北韶城沙湖畔

《方言诗韵中的美学解构》

——

论《靓嘅哲学》的多维审美建构

文\/阿蛋

在当代诗歌的多元图景中，树科的粤语诗《靓嘅哲学》犹如一颗独特的文化结晶，以方言为载体，打破传统诗歌语言的桎梏，在日常话语与哲学思辨之间搭建起一座桥梁。这首诗以

“靓”（粤语中

“漂亮”“美好”

之意）为核心意象，通过极具地域特色的语言表达，解构并重构了人们对美的认知，展现出别具一格的诗学价值与文化意蕴。

一、方言入诗：语言形式的创新与突破

（一）粤语方言的鲜活生命力

《靓嘅哲学》最大的特色在于其大胆运用粤语方言进行创作。“你靓靓，佢靓靓”“唔靓啲，嘟喺啲”

等语句，充满浓郁的生活气息与地域特色。粤语作为汉语方言中保留古汉语成分较多、语音系统复杂且富有音乐性的方言，其独特的词汇、语法和语调为诗歌注入了鲜活的生命力。这种语言选择使诗歌跳出了普通话诗歌的同质化表达，形成鲜明的辨识度。

从语言学角度来看，粤语的九声六调赋予诗歌独特的韵律感。例如

“坐嘅样，企嘅相”

中，“坐”（zo6）与

“企”（kei2）的声调对比，以及

“样”（joeng6）和

“相”（soeng3）的押韵，在口语化的表达中暗含韵律之美。这种韵律并非传统诗歌格律的刻意雕琢，而是自然融入方言的日常表达之中，展现出

“清水出芙蓉，天然去雕饰”

的随性之美。

（二）方言与诗歌传统的碰撞与融合

将方言引入诗歌创作，是对传统诗歌语言规范的挑战与突破。在中国诗歌史上，方言入诗并非先例。早在《诗经》中，就有

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”

这样带有地域特色的语句；楚辞更是以楚地方言为特色，形成独特的浪漫主义风格。然而，在现代诗歌语境下，方言的运用更多是对地域文化的彰显与对诗歌语言边界的拓展。

《靓嘅哲学》中的方言运用，既保留了粤语的原生质感，又通过诗歌的形式进行艺术加工。如

“猫嘅鼻，狗嘅咀”，以极具生活趣味的意象，用粤语口语化表达呈现，使诗歌在贴近大众生活的同时，又超越了单纯的方言记录，升华为具有审美价值的文学作品。这种碰撞与融合，体现了诗人对语言创新的探索精神，也为当代诗歌创作提供了新的思路。

二、意象解构：“靓”

的多元阐释

（一）日常意象的审美转化

诗中选取了大量日常生活中的意象来诠释

“靓”

的概念。“坐嘅样，企嘅相”“行有风，瞓有定”，将人的日常姿态纳入审美的范畴，打破了人们对

“靓”

的固有认知。传统美学观念中，美往往与华丽、惊艳等特质相关联，而诗人却从平凡的生活细节中发现美，使