这比规定具体的题材丶限定的技法，要艰难上千百倍！
然而，江行舟闻听此标准，并未如众人预想的那般蹙眉为难，反而陷入了短暂的沉默与深思。
他眼帘低垂，眸光内敛，仿佛在识海中进行着高速的推演与抉择。
他心念电转，思绪如飞一寻常传世画作，无论是白石老人的虾趣天然丶板桥先生的竹石风骨，抑或是千里先生的青绿山水，固然皆是画道巅峰的神品。
但若单以画境论，或许可令大儒颔首称妙，赞叹技艺超群，却未必能达到让其内心深处感到「满意」的震撼深度。
在此刻的文华殿，「满意」二字，意味着超越技艺层面的灵魂触动，意味着画作中蕴含的「道」，必须能精准叩响郑守常这位特定大儒的文心琴弦，引发强烈的共鸣。
「画道————文道————心中向往之世界————」
江行舟心中默念，识海中万千念头碰撞，眸光逐渐变得清亮透彻，如同拨云见日。
郑公所言「心中向往之世界」，绝非简单的仙境或壮丽河山，其核心在于直指本心，彰显理想，并需蕴含能与大儒文心相呼应的深刻道韵。
「单以画技之精妙，恐难撼动大儒之心。」
一个清晰的策略在他心中成型，「唯有————以文入画，文画合一！」
「将无尽的文思丶浩然的意境丶乃至对天地至理的感悟，完美融于尺素丹青之中，方有可能创造出足以让郑公满意」的惊世之作！」
刹那间，一个流淌在华夏文脉深处丶传承了千古的永恒意象，如同沉睡的巨龙被唤醒，在他心海中骤然清晰丶大放光明—
《桃花源》！
那是与世无争丶安宁祥和的理想净土！
是自先秦《诗经》中「乐土」向往以降，无数先贤哲人与文人墨客魂牵梦绕丶深藏干灵魂深处的终极向往与精神归宿。
它超越了时空，直指人心对美好生活的普遍渴望。
心念既定，神意自生。
江行舟眸中神光湛然，如星河倒卷，深邃无比。
他周身原本内敛的文气开始不自觉的流转，与这宏大的意象产生共鸣，使得他整个人仿佛都笼罩在一层朦胧的清辉之中。
他朝郑守常及御座方向从容一揖，声音清越如玉石相击：「学生已有腹稿，请备长卷宣纸，及赭石丶花青丶藤黄丶朱砂丶墨锭数色。」
内侍们早已准备周全，闻令立刻将一应器物恭敬呈上。
宽大的紫檀木案几上，一副洁白如雪丶光滑如缎丶长达数丈的顶级宣纸卷轴被小心翼翼地铺开，肃穆庄严之意瞬间弥漫全场。
江行舟屏息凝神，立于案前，调整呼吸，将心神沉入那片构想中的理想国。
其周身无形文气愈发活跃，竟与案上的纸丶墨丶颜料产生了玄妙的共鸣，空气中响起细微却清晰的文气嗡鸣之声，如同春蚕食叶，又似梵呗低吟。
更奇异的是，大殿之内，众人仿佛感到一阵沁人心脾的清风拂过面颊，风中竟带着桃花的淡雅清香丶青草的生机气息与湿润泥土的芬芳，令人心旷神怡，恍如置身春日郊野。
这并非实物，而是画意未成，其境已生的徵兆！
他提笔，饱蘸淡墨，手腕悬空，臂膀稳如磐石，以一种极富韵律感和自然道蕴的笔触，在长卷最右端缓缓勾勒—
先是幽深奇崛的山口，一道清澈的溪流自山中蜿蜒而出，水声潺潺，似可耳闻；
继而两岸桃花林蓬勃展现，枝干道劲，花朵繁密，落英缤纷，随风飘洒入溪流之中。
其笔意空灵超脱，疏密有致。
寥寥数笔之间，山石的厚重丶流水的灵动丶桃林的绚烂已然跃然纸上。
构成一幅引人入胜的入口图景，仿佛要将观者的心神都吸入那未知而美好的画中世界。
随即，他换过一支更细的狼毫，蘸取赭石精妙地勾勒山石的自然肌理与阴阳向背。
又以花青调入淡墨，层层渲染出溪流的清澈深度与流动之感，再以胭脂点缀花蕊，藤黄烘托花瓣，朱砂略染霞光。
霎时间，画卷入口处的桃林变得生机盎然，光华流转，花色浓淡相宜，宛若一片云蒸霞蔚的锦绣屏障。
接着，他笔锋更细，心念更专，以精妙入微的工笔技法，干山壁藤萝缠绕丶苔藓遍布的细微处，小心点染出一处「仿佛若有光」的狭窄洞口。
那一点微光，处理得极其精到，既不过分明亮刺眼，也不过于晦暗不明。
在画面上显得无比神秘而充满希望，蕴含着无限的可能与引人深入探究的强烈吸引力，堪称点睛之笔。
画至中段，他笔锋陡然一转，气势开阔，境界豁然开朗！
流畅自如的线条与明快温暖的色彩奔涌而出，描绘出一派太平盛世的景象：
平坦开阔丶阡陌纵横的土地，整齐俨然丶檐牙高啄的屋舍，肥沃丰饶丶稻浪翻滚的田地，清澈如镜丶鱼翔浅底的池沼，以及往来耕作丶桑麻鸡犬相闻，人人脸上都带着发自内心的怡然自乐神情的乡民。
「土地平旷，屋舍俨然，有良田丶美池丶桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。」
《桃花源记》中的传神句子，在此刻化为了鲜活生动丶充满温度的画面。
整个场景弥漫着人间至美的安宁丶富足丶和谐与生生不息的气息，仿佛能听到孩童的嬉笑丶老人的闲谈丶春米织布的生活之音。
他并未停笔，继续以叙事性的笔法，描绘了桃源中乡民们，发现外来渔夫时纯朴自然的惊讶丶「热情好客」的真诚丶「设酒杀鸡作食」的盛情款待，他们向来客谈及「自云先世避秦时乱」时脸上的淡然丶超脱与对现世安宁的珍惜。
人物的神态捕捉得惟妙惟肖，情感真挚动人。
最后，画卷末端，笔意再转。